台南市大天后宮
台南市目前一共有7個一級古蹟，算是多的了，而這七個一級古蹟，我想您也可以朗朗上口，分別是：億載金城（二鯤鯓砲臺）、武廟（祀典武廟）、五妃廟、孔廟（孔子廟）、大天后宮（寧靖王府邸）、安平古堡（熱蘭遮城 or 熱攔遮城）、赤崁樓，看看在赤崁樓附近走路不到五分鐘路程就有三座一級古蹟（赤崁樓、武廟、大天后宮）。今天04.28. 是媽祖的生日，27日我正好又回台南，所以一定會去媽祖廟看看，說實在的對於我這個在台南市出生且渡過兒時快樂時光的我來說，大天后宮對我是沒什麼印像的，反而是澎湖的天后宮，不過敬仰媽祖的心是一樣的，這一天，我終於知道，原來大天后宮也是一很很棒的地方，這裡的文物保留的還不錯，而且部份文物還都有說明，這點顯然是澎湖天后宮所不能比的。
雖然說媽祖生這天我沒法到澎湖去，不過我也在這之前先到了同列一級古蹟的大天后宮去拜拜 :) 或許您會問，澎湖天后宮及大天后宮何者較久？答案是澎湖的哦～澎湖是15xx（有人說1592有人說1563，而澎湖天后宮紀念章是1592）而大天后宮是16字頭的（16xx，許多說法，1684, 1664或1663或更早）。
一級古蹟 大天后宮 中華民國八十年十二月台南市政府立
廟埕前兩座贔屭扛著石碑一座寫臺灣開基祖廟 一座寫臺灣舊媽祖宮
廟埕前有兩座贔屭褙著石碑，贔屭為龍之長子，讀音像必細，這和赤崁樓的不一樣，因為它不是古蹟，它是民國九十二年北港信徒蔡姓兄弟所捐贈，但因為大天后宮是一級古蹟，按文資法來說文資法只能對古蹟主體有效力（不准毀損，所以立在廟埕），而廟埕不在這範圍之內，不過我看得出來，它真的不受保護，看看瓦斯鋼瓶及機車就知道了，民間傳說龍有九子，但都不像龍，而龜身龍頭的就叫贔屭，一座寫著旨奉諭祭 臺灣首建天妃宮明寧靖王府 臺灣舊媽祖宮，另一座是旨奉祀典 勅封天后褒封天上聖母 臺灣開基祖廟，石碑後刻著台南天后宮建廟的沿革。
前篇有寫到保生大帝與媽祖在民間傳說的故事，神界中的單身貴族大道公（保生大帝）與媽祖曾有一段羅曼史，「保生大帝」得道後見媽祖端莊賢淑，便展開追求攻勢，而媽祖見其宅心仁厚，也萌生愛意，共同譜下一段堅定的友情。有一天，媽祖看見母羊產子之苦，毅然慧劍斬情絲與保生大帝斷絕往來，保生大帝無端被拋棄非常懊惱（另一說是講媽祖拒絕了保生大帝的追求），所以在媽祖誕辰（農曆03/23）遶境時施法下雨，來洗下媽祖臉上臙脂粉，媽祖也不甘示弱，也選在保生大帝誕辰（農曆03/15）神駕出巡時作法刮風，要吹落大帝頭上的帽子；因此每逢媽祖誕辰便經常下雨，而保生大帝誕辰則常會刮風，也就是民間氣象諺語～「大道公風，媽祖婆雨」的由來，不過這畢竟只是有趣的民間傳說，不要那麼認真，也不要問我，今天下了小雨是否又是在鬥法，保生大帝生那天沒刮風是不是兩位神明和解共生 :D 或許我會回答您，媽祖為了台灣還在美國還沒回來 :)。
大天后宮 中西區 / 一級古蹟
大天后宮又稱臺南大媽祖廟，原為明寧靖王朱術桂的府邸。寧靖王別號一元子，所以這座府邸也稱為「一元子園亭」。
歷史簡介：
清康熙二十二年癸亥(西元一六八三年)水師提督施琅征臺，鄭軍失利，克塽乞降。依託鄭氏的寧靖王與五妃先後殉死，明室滅亡，施琅班師內渡時，鑑於臺灣人民對於媽祖信仰虔誠，為收民心，乃奏請清廷將寧靖王府邸改建為媽祖廟，加封天妃為天后，廟稱天后宮，為臺灣最早的官建祀典媽祖廟。媽祖是討海人的主要信仰，因此媽祖廟，通常靠海面向港口。傳說中的媽祖，生於官宦之家，父林愿辭官後，在福建省興化府浦田縣湄洲嶼半耕讀。媽祖的母親由於生子體弱多病，常往廟裡祭拜。一天，到佛堂燒香後便懷孕生了媽祖。由於出世一個多月仍無哭聲，所以取名為默。媽祖自幼聰慧，博讀群書不忘，十三歲已能作詩為文。性愛游泳，宛如海神轉世，經常在海邊救助他人。十八歲遇神仙賜銅符，從此能靈通自在。本廟前身為明寧靖王府，是鄭成功之子鄭經為了表示對寧靖王朱術桂禮遇而建。後來，清將施琅率軍攻台，明鄭投降，寧靖王聞訊決意自縊殉國，他的五位妃子率先懸樑殉主（五妃廟）。
清將施琅攻佔台灣後，即進駐寧靖王府，將其大致變動 、更改、拆除。後來因施琅將平定之功勞歸於媽祖，於是（原寧靖王府）內供奉媽祖且改為天后宮。大天后宮，歷經了數次整建，在民國74年以其歷史與文化地位被列為台閩地區第一級古蹟迄今。大天后宮在台灣將近400座媽祖廟中，具有宛如貴族般的尊貴地位，是台灣第一座官建媽祖廟，也是唯一列入官方春秋祭典的媽祖廟。
特色：
大殿所奉祀之栩栩如生、尺寸碩大的金面媽祖神像是大天后宮最大的特徵，可說是台灣泥塑雕像的代表之一。旁祀千里眼、順風耳亦為傳統泥塑工藝技術的上乘佳作，其剛健神武、栩栩如生的動作、神情，彷彿正在傾聽與凝視凡間民眾之訴求。正殿中約二人高金面媽祖神像，面容慈祥，媽祖護國佑民的神蹟深植民眾心中，來自全台虔誠的信徒更是絡繹不絕。
大天后宮坐東朝西，建於斜坡地上，面對昔時的碼頭，因此建築物由前而後，級級升高，自前殿、拜殿、正殿至後殿，一進比一進雄偉。正面寬三開間，平面呈縱深式的四殿兩廊式配置。宮後連著供奉關聖帝君的祀典武廟，右倒是供奉觀音佛祖的佛祖廳。
建築風格：
前殿石雕為民國三年甲寅(西元一九一四年)所刻，窗櫺不刻細緻，龍柱及石獅已改為現形式。拜殿興正殿分離，中央天井宛若一池。拜殿做成三開問的重檐歇山的屋頂，採用罕見的十架捲棚大木結構，外型蘶娥而突出;殿前的一對蟠播龍柱與正殿前的龍柱，都是造型渾厚的早期作品，從龍足雕三爪上研判，應為天妃或媽祖時期的風格。 大天后宮匾額頗多，其中清朝皇帝御賜的「神昭海表」、「德伴厚載」、「與天同功」最為珍貴。而栩栩如生、尺寸碩大的媽祖神像，以及陪祀在右的千里眼、順風耳，則是藝術上難得的佳作。
地址：台南市中區永福路二段227巷18號
數不清的匾額
一鼓一鐘，這是廟所常見的
螭蜌［御路龍石］
位於大天后宮拜殿前踏垛的中間，隨著踏垛坡度，斜舖著巨石雕刻，稱為「螭蜌」或「御路龍石」，為明末寧靜王府之遺物（西元一六六四年）。
螭蜌上之龍爪，依位階而有不同，北京紫禁城之龍爪為五爪，蕃國為四爪；王府如本宮為三爪。雲龍浮雕，造型渾厚，氣勢逼人，遊客莫不伸手撫摸，久而久之，石色更見光亮。傳聞摸後將會帶來騰達的好運。當然，這是不准亂踩的！
福建巡撫王懿德為請加封天后並賜匾額事奏摺
左：與天同功下的即是媽祖 右：四海龍王
另外，有關於媽祖神像受損的文章，是2004年06月11日，寺廟管理人員開啟廟門時，發現正殿的大媽金身從胸部以上裂開並斷落地面，頭部、雙手裂成兩截；冕冠裝飾有部分損壞，臉龐稍損，幸大致結構仍完整。而廟方隨即以紅布覆蓋神像。同年的11月17日，以擲筊方式評定匠師修復神像；2006年02月17日由總統主持開光。神像修復期間，發現媽祖法相原為金面，經多年之煙燻變為黑面，經學者專家及修護委員會討論後，報內政部於2005年10月31日核准改為金面。
虎爺將軍
媽祖及身邊大將千里眼順風耳等 右：膜拜的信徒
鎮殿媽：為明代神像之造形（高一丈八尺），冕旒九斿（即頂冠有垂珠九排，每排九珠，突顯褒封天后之尊榮。）原為金色面孔，因香火長年袅繞，以致被薰成黑色。地閣飽滿，雍容圓潤。和藹慈祥，有母儀之風範。民國九十三年六月十一日因故受損，同年委託張元鳳教授設計監造，杜牧河匠師施作，邀請日本專家森純一與長澤市郎技術協助。謹諏民國九十四年元月念七日午時起工，同年四月念七日午時重安骨架，十月廿六日午時入聖安腹，民國九十五年二月十七日午時邀請陳水扁總統開光，三百年來之金面法相，得以重光。
鎮南媽：北港三媽不克南下，府城各廟宇出資雕奉公佛，有「永鎮台南」護國庇民之意。
二媽：（南宋夫人媽）在鎮南媽左側，為軟身神像。
三媽：（明萬曆天妃）在鎮南媽右側，為軟身神像。
開基媽：軟身神像，高一尺。前湄洲祖廟董事長林文豪認係第一尊從湄洲請來之媽祖。
配祀：
三寶佛祖
三寶佛祖
我想拍的兩根龍柱
媽祖生 原本晚上要休息的廟，今晚也請人來演奏
從網頁得知（祀典台南大天后宮開放時間為晨間五點三十分至晚間九點）
龍柱及廟中常見的舉牌
回程時發現原來這一里就叫天后里 :D 我還拍了武廟的一級古蹟石柱
清康熙二十二年癸亥(西元一六八三年)水師提督施琅征臺，鄭軍失利，克塽乞降。依託鄭氏的寧靖王與五妃先後殉死，明室滅亡，施琅班師內渡時，鑑於臺灣人民對於媽祖信仰虔誠，為收民心，乃奏請清廷將寧靖王府邸改建為媽祖廟，加封天妃為天后，廟稱天后宮，為臺灣最早的官建祀典媽祖廟。媽祖是討海人的主要信仰，因此媽祖廟，通常靠海面向港口。傳說中的媽祖，生於官宦之家，父林愿辭官後，在福建省興化府浦田縣湄洲嶼半耕讀。媽祖的母親由於生子體弱多病，常往廟裡祭拜。一天，到佛堂燒香後便懷孕生了媽祖。由於出世一個多月仍無哭聲，所以取名為默。媽祖自幼聰慧，博讀群書不忘，十三歲已能作詩為文。性愛游泳，宛如海神轉世，經常在海邊救助他人。十八歲遇神仙賜銅符，從此能靈通自在。本廟前身為明寧靖王府，是鄭成功之子鄭經為了表示對寧靖王朱術桂禮遇而建。後來，清將施琅率軍攻台，明鄭投降，寧靖王聞訊決意自縊殉國，他的五位妃子率先懸樑殉主（五妃廟）。
清將施琅攻佔台灣後，即進駐寧靖王府，將其大致變動 、更改、拆除。後來因施琅將平定之功勞歸於媽祖，於是（原寧靖王府）內供奉媽祖且改為天后宮。大天后宮，歷經了數次整建，在民國74年以其歷史與文化地位被列為台閩地區第一級古蹟迄今。大天后宮在台灣將近400座媽祖廟中，具有宛如貴族般的尊貴地位，是台灣第一座官建媽祖廟，也是唯一列入官方春秋祭典的媽祖廟。
特色：
大殿所奉祀之栩栩如生、尺寸碩大的金面媽祖神像是大天后宮最大的特徵，可說是台灣泥塑雕像的代表之一。旁祀千里眼、順風耳亦為傳統泥塑工藝技術的上乘佳作，其剛健神武、栩栩如生的動作、神情，彷彿正在傾聽與凝視凡間民眾之訴求。正殿中約二人高金面媽祖神像，面容慈祥，媽祖護國佑民的神蹟深植民眾心中，來自全台虔誠的信徒更是絡繹不絕。
大天后宮坐東朝西，建於斜坡地上，面對昔時的碼頭，因此建築物由前而後，級級升高，自前殿、拜殿、正殿至後殿，一進比一進雄偉。正面寬三開間，平面呈縱深式的四殿兩廊式配置。宮後連著供奉關聖帝君的祀典武廟，右倒是供奉觀音佛祖的佛祖廳。
建築風格：
前殿石雕為民國三年甲寅(西元一九一四年)所刻，窗櫺不刻細緻，龍柱及石獅已改為現形式。拜殿興正殿分離，中央天井宛若一池。拜殿做成三開問的重檐歇山的屋頂，採用罕見的十架捲棚大木結構，外型蘶娥而突出;殿前的一對蟠播龍柱與正殿前的龍柱，都是造型渾厚的早期作品，從龍足雕三爪上研判，應為天妃或媽祖時期的風格。 大天后宮匾額頗多，其中清朝皇帝御賜的「神昭海表」、「德伴厚載」、「與天同功」最為珍貴。而栩栩如生、尺寸碩大的媽祖神像，以及陪祀在右的千里眼、順風耳，則是藝術上難得的佳作。
地址：台南市中區永福路二段227巷18號
數不清的匾額
一鼓一鐘，這是廟所常見的
螭蜌［御路龍石］
位於大天后宮拜殿前踏垛的中間，隨著踏垛坡度，斜舖著巨石雕刻，稱為「螭蜌」或「御路龍石」，為明末寧靜王府之遺物（西元一六六四年）。
螭蜌上之龍爪，依位階而有不同，北京紫禁城之龍爪為五爪，蕃國為四爪；王府如本宮為三爪。雲龍浮雕，造型渾厚，氣勢逼人，遊客莫不伸手撫摸，久而久之，石色更見光亮。傳聞摸後將會帶來騰達的好運。當然，這是不准亂踩的！
福建巡撫王懿德為請加封天后並賜匾額事奏摺
咸豐三年六月十七日（一八五三年七月二十二日）
王懿德 請加天后封號 並頒匾額由
奏
隨
旨文 七月二十四日
兼署閩浙總督福建巡撫 臣 王懿德跪
奏為
神靈顯應懇請
加封並乞
欽頒匾額恭摺奏祈
聖鑒事竊 臣接據福建臺灣鎮總兵恒裕，臺灣道徐
宗幹，章稱臺灣地方近年以來，洋面極為平靜，
雖遇風暴，鮮有失事，大小官員往返，無不仰蒙
神態，安穩收帆，如上年餉船四隻，皆被風吹散，
颶風大作，同深慶幸， 道光二十八年七月間
餉員遭風沈溺，復隨浪送上灘岸，得生臺人咸謂
天后靈感，如響斯應， 伏查
列聖頒有
封號， 載在 祀典， 懇乞
奏 請
加封吾臺邵城內舊有
天后宮一座，極為閎敝，創建於康熙二十三年，為歷
來官民，祈報總匯之所，現擬集捐興修，並懇
請
頒匾額，俾海外黎獻，得遂瞻就之忱，等由恭查
天后，靈知昭垂，歷徵顯應，溯自康熙、乾隆年間，
疊奉
加封為「護國庇民，妙靈昭應，宏仁普濟，福佑群生，誠感
咸孚，天后之神」 又乾隆五十三年，臺灣大功告
成奉
旨於福建湄洲
天后神廟，舊有封號 上，加封「顯神贊順」四字。嘉慶
五年間
冊封琉球特筆
諭旨於福建湄洲
天后神廟封號 上，加「垂慈篤祜」四字。道光六年辦理
海運完竣 奉
旨於江蘇上海縣
天后神廟
加封「安瀾利運」四字，道光十八年
冊封琉球奏章諭旨
晉封「澤覃海宇」四字，均經遵奉在案，此次臺灣鎮
道，以近年臺地海洋平靜，船隻往返，安穩收帆，
上年餉船被風吹散，分泊南北各口，以次起運登
岸未久，即颶風大作，同深慶幸，仰見
聖朝，威德遐敷，百神效成，而
天后之宣顯贊順，神祜彌隆，應請俯如該鎮道所
奉
奏請
加封並請
欽頒匾額，以答
神庥而廣
福佑，由福建藩事慶端，署粵事趙霖，會詳請奏，
前來除檄，飭臺灣鎮道府，將應修郡城
天后宮一座，迅速勸捐，籌議建辦外，臣謹恭摺具
奏，伏乞
皇上聖鑒，訓示再福建巡撫係 臣本任，毋庸會銜，
合併陳明謹
奏
咸豐二年七月二十四日奉
硃批 欽此
六月十七日
編鐘
此鐘名為編鐘，乃國家祭典之樂器，所以莊嚴禮拜，崇德報功之憑藉也。
編鐘
此鐘名為編鐘，乃國家祭典之樂器，所以莊嚴禮拜，崇德報功之憑藉也。
內典云：鬼聞鐘聲則拜；佛家即以鐘聲淨一切魔障。
仁人君子，欲求消災、解厄、祈報平安，可以敲響編鐘，百八蒲牢之音，即可千災永息，萬福咸增，心想事成。
道家則以鐘聲驚悚聽聞，覺醒夢幻，啟迪癡迷，驅除邪惡，振警聾聵，敬告信眾，宏發虔心，鳴鐘養性，則恬波靜浪，宏福飛來矣。
石碑，有平臺紀略碑記（清朝施琅所立－台灣島最早之石碑），還有次早之百碑－靖海將軍侯施公功德碑記。當然，澎湖的沈有容諭退紅毛番韋麻郎殘碑是更早的（約在1604年（明萬曆32年）以後，至遲在1624年（天啟4年）以前這段時間中）
平臺紀略碑記：
臺灣遠在海表，昔皆土番、流民雜處，未有所屬。及明季時，紅彝始有築城，
石碑，有平臺紀略碑記（清朝施琅所立－台灣島最早之石碑），還有次早之百碑－靖海將軍侯施公功德碑記。當然，澎湖的沈有容諭退紅毛番韋麻郎殘碑是更早的（約在1604年（明萬曆32年）以後，至遲在1624年（天啟4年）以前這段時間中）
平臺紀略碑記：
臺灣遠在海表，昔皆土番、流民雜處，未有所屬。及明季時，紅彝始有築城，
與內地私相貿易。後鄭成功攻佔，襲踞四世。歲癸亥，余恭承
天討；澎湖一戰，偽軍全沒，勢逼請降。余仰體
皇上好生之仁，以八月望日直進鹿耳門，赤崁泊艦，整旅登岸受降，市不易肆，
雞犬不驚。乃下令曰：『今者提師跨海，要在平定安集。納款而後，臺人即吾
人；有犯民間一絲一枲者，法無赦』！士無亂行，民不知兵。乃禮遣降王入
京；散其難民盡歸故里，各偽官兵載入內地安插。公事勾當，遂以子月班師。
奏請於
朝，為置郡一、縣三；分水陸要地，設官兵以戍之。賦稅題減其半。夫炎徼僻壤，
職方不載，
天威遐播，遂入版圖。推恩陶俗，銷兵氣以光文治，端有望於官斯土者。是不可
以無記。
康熙二十四年正月，
康熙二十四年正月，
太子少保內大臣靖海將軍靖海侯世襲罔替、
解賜御衣龍袍、
褒錫詩章、兼管福建水師提督事務施琅立。
大天后宮其它神明，廟中較主要的幾位神明廳分別是：
天=>天上聖母（媽祖）
水=>水仙尊王
龍=>四海龍王
虎=>虎爺將軍
官=>三官大帝
生=>註生娘娘 臨水夫人
月=>月下老人 福德正神
觀=>觀世音菩薩
聖=>聖父聖母
佛=>三寶佛祖
大天后宮其它神明，廟中較主要的幾位神明廳分別是：
天=>天上聖母（媽祖）
水=>水仙尊王
龍=>四海龍王
虎=>虎爺將軍
官=>三官大帝
生=>註生娘娘 臨水夫人
月=>月下老人 福德正神
觀=>觀世音菩薩
聖=>聖父聖母
佛=>三寶佛祖
左：與天同功下的即是媽祖 右：四海龍王
另外，有關於媽祖神像受損的文章，是2004年06月11日，寺廟管理人員開啟廟門時，發現正殿的大媽金身從胸部以上裂開並斷落地面，頭部、雙手裂成兩截；冕冠裝飾有部分損壞，臉龐稍損，幸大致結構仍完整。而廟方隨即以紅布覆蓋神像。同年的11月17日，以擲筊方式評定匠師修復神像；2006年02月17日由總統主持開光。神像修復期間，發現媽祖法相原為金面，經多年之煙燻變為黑面，經學者專家及修護委員會討論後，報內政部於2005年10月31日核准改為金面。
虎爺將軍
媽祖及身邊大將千里眼順風耳等 右：膜拜的信徒
鎮殿媽：為明代神像之造形（高一丈八尺），冕旒九斿（即頂冠有垂珠九排，每排九珠，突顯褒封天后之尊榮。）原為金色面孔，因香火長年袅繞，以致被薰成黑色。地閣飽滿，雍容圓潤。和藹慈祥，有母儀之風範。民國九十三年六月十一日因故受損，同年委託張元鳳教授設計監造，杜牧河匠師施作，邀請日本專家森純一與長澤市郎技術協助。謹諏民國九十四年元月念七日午時起工，同年四月念七日午時重安骨架，十月廿六日午時入聖安腹，民國九十五年二月十七日午時邀請陳水扁總統開光，三百年來之金面法相，得以重光。
鎮南媽：北港三媽不克南下，府城各廟宇出資雕奉公佛，有「永鎮台南」護國庇民之意。
二媽：（南宋夫人媽）在鎮南媽左側，為軟身神像。
三媽：（明萬曆天妃）在鎮南媽右側，為軟身神像。
開基媽：軟身神像，高一尺。前湄洲祖廟董事長林文豪認係第一尊從湄洲請來之媽祖。
配祀：
宮娥（左）：雙手捧印璽
女婢（右）：雙手捧旨盤
千里眼：肌肉線條逼真，威猛懾人。在案前左側，原名「高明」，同治八年封金精將軍。
順風耳：在案前右側，原名「高覺」，同治八年封柳精將軍。
祭祀日：農曆三月廿三曰
三官大帝
月老，看到旁掛的紅線就知道了，這是有禮數的哦
月老專管人間婚姻的媒神，相傳每年七月七日後，七娘媽會將人間未婚男女的資料分別造冊，呈報天曹後，再交給月老照男女條件配對，再用紅線繫足，造就人間對對佳偶。怎麼拜，來了後看說明就知道了，或許下張放在那的照片就是你（妳）
三官大帝
月老，看到旁掛的紅線就知道了，這是有禮數的哦
月老專管人間婚姻的媒神，相傳每年七月七日後，七娘媽會將人間未婚男女的資料分別造冊，呈報天曹後，再交給月老照男女條件配對，再用紅線繫足，造就人間對對佳偶。怎麼拜，來了後看說明就知道了，或許下張放在那的照片就是你（妳）
三寶佛祖
三寶佛祖
我想拍的兩根龍柱
媽祖生 原本晚上要休息的廟，今晚也請人來演奏
從網頁得知（祀典台南大天后宮開放時間為晨間五點三十分至晚間九點）
龍柱及廟中常見的舉牌
回程時發現原來這一里就叫天后里 :D 我還拍了武廟的一級古蹟石柱
